Наш веб-сайт использует файлы cookie, чтобы предоставить вам возможность просматривать релевантную информацию. Прежде чем продолжить использование нашего веб-сайта, вы соглашаетесь и принимаете нашу политику использования файлов cookie и конфиденциальность.
Грабители могил, внезапно охваченные чувством гражданской ответственности, помогли пролить свет на мощную германскую культуру, процветающую на территории современных Польши и Украины 2 300 лет назад.
Речь идет о кельтском влиянии на пшеворскую культуру по названию польского города, где впервые были обнаружены неизвестные исторические предметы.
По словам Владимира Сидоровича, сотрудника Львовского историко-краеведческого музея, некоторые артефакты восстановить уже не удастся. Статья, основанная на исследовании 2019 года, опубликована в последнем номере журнала «Археология».
Кто такие пшеворцы? Ответ зависит от того, кого вы спросите.
Большинство археологов относят пшеворцев к объединенным древнегерманским племенам, известных как лужичане. Они жили на территории современной Польши и Западной Украины, упоминаются в трудах историков и географов первого века нашей эры - Тацита и Страбона.
Другие исследователи отождествляют их с вандалами, разграбившими Рим в 455 году до н.э.
Еще одна интерпретация, преобладающая среди современных историков, - лужичане и есть те самые вандалы, которые пронеслись над первой римской республикой.
Что касается археологических данных, то они показывают, что пшеворцы жили на востоке за рекой Висла, а в Украину добрались только в 1 веке до н.э.
Пшеворцы сохраняли этническую автономию до 4 века. При этом анализ бытовых предметов демонстрирует явное влияние кельтской культуры, которая доминировала в Европе железного века примерно с 450 года до н.э.
Кельтское влияние также заметно в металлообработке и погребальных обрядах - в том числе в практике повреждения оружия, положенного в могилы.
Грабители, о которых говорилось выше, обнаружили погребальный комплекс, множество разбитых могильных предметов. Варварские раскопки велись у села Ямполь, недалеко от Львова.
Когда Сидорович со своей командой прибыл на место, оказалось, что внутри ямы расположено захоронение с фрагментами кальцинированных костей и керамических черепков, датированных примерно 2-3 веком нашей эры.
Среди предметов, принесенных грабителями, были погнутый обоюдоострый меч, рукоятка щита и наконечник копья; железные шпоры и фибулы, а также поврежденный щит.
Несмотря на этот жест, Сидорович поясняет, что грабеж могил является серьезным препятствием для украинской археологии.
Читайте также: Какая форма государственного управления подходит Украине?
Воры с металлоискателями не имеют никакого отношения к археологии, и то, что они находят, обычно попадает на черный рынок, навсегда теряясь для науки и истории.
Даже если предметы передаются в музеи, они теряют свой контекст, который имеет решающее значение для полевых исследований и реконструкции условий их создания. Теряется смысл археологических поисков.
В целом пшеворцы, как и их соседи, кремировали усопших и помещали кальцинированные останки в урну или яму. Однако некоторые тела хоронили целиком, вместе с привозными предметами роскоши.
Такие погребенные останки могли принадлежать знати: возможно, местная элита возникла на основе торговых контактов с Римской империей. Их власть могла быть частично обусловлена и тем, что римляне перехватили у кельтов янтарный рынок тех лет. Но в основном, как говорит Сидорович, «чем ближе твои отношения с Римом, тем ты богаче».
Римское влияние на пшеворцев также проявляется в предметах повседневности: амфорах, стеклянных кубках, terra sigillata (римская керамика со специальным обожженным покрытием), украшениях и оружии.
Римский длинный меч, спата, был особенно распространен на границе Украины и Польши.
Археологи не знают, как появились эти римские товары: торговля, экономические контакты, добыча, полученная "варварскими племенами" в войне с Римом, или даже вознаграждение, выданное местным наемникам за их службу императору.
Другими словами, как и у многих варварских племен за границами Римской империи, статус их отношений с императорским двором был "гибридным".
Но почему пшеворцы намеренно повреждали не только наконечники копий, ножи и щиты (на которых также часто оставались следы огня), но и мелкие ценности - броши, шпоры, ножницы, булавки, иглы?
Ученые считают, что обряд порчи оружия и могильных предметов означал символическую смерть: оружие и частные предмет "умирали" вместе с хозяином, а затем переходил в загробный мир.
Или же, в случае с удлиненным оружием, сгибание могло быть чисто практическим шагом, дабы вклинить его в урну вместе с покойным. И вишенка на торте: акт закапывания оружия лишало живых возможности использовать его в «живом» мире. Своего рода статусное определение частной собственности, полагают археологи.
Однако детальный просмотр керамики и урн показал, что они были сделаны некачественно, в спешке, незадолго до похорон. Иначе говоря, теория «символической собственности» хромает. Прямых ее доказательств, поэтому нельзя исключить, что речь идет всего лишь о церемониальном захоронении.
Конец третьего и четвертый век нашей эры были отмечены массовыми миграциями населения.
Готы двинулись на Украину с севера, а гунны, прибывшие из степей, пошли в Европу, вызвав хаос и потоки беженцев.
Римская империя пришла в упадок, начались социальные и экономические кризисы.
Однако в Украине возникла новая, Черняховская культура. Она впитала в себя опыт германских, сарматских и дакийских народов, ассимилировала пшеворскую культуру. На этом ее история закончилась.
Дата: 05 июля 2022
Автор:Вера Бойченко
Поделиться с друзьями: