Наш веб-сайт использует файлы cookie, чтобы предоставить вам возможность просматривать релевантную информацию. Прежде чем продолжить использование нашего веб-сайта, вы соглашаетесь и принимаете нашу политику использования файлов cookie и конфиденциальность.
Как показал опыт многих поколений – родить ребёнка гораздо легче, чем воспитать. А воспитать – легче, чем дать образование. Что до образования, то оно само по себе и во все времена являлось большой проблемой. Когда оно давало много – то было не очень доступно, когда стало общедоступным – возник вопрос о том, что оно собственно даёт.
Сегодня я хочу остановиться на некоторых казусах народного образования в Казахстане.
При всех своих прелестях и воспетой поэтами романтике, кочевой образ жизни, как и любой другой, имел не только свои плюсы. К несомненным минусам относилась как раз проблема образования детей, которая проявилась особенно остро на рубеже XIX – XX веков, когда старая система, при которой учитель кочевал вослед за учениками, перестала давать детям номадов конкурентные знания для новой эпохи. Перед степняками встала дилемма – чтобы выучить отпрыска, его следовало в малолетстве отделить от семьи – на что решались немногие.
Впрочем, если изучать историю по публицистике апологетов "золотого века", всё было не так и плохо, и все степняки - учились понемногу. Несмотря на успехи российской статистики рубежа прошлых веков, во главе которой стоял сам П. П. СЕМЁНОВ-ТЯН-ШАНСКИЙ, точных данных о том, сколько всё-таки учеников посещало начальные школы в казахских аулах - нет. Есть данные по каким-то территориям.
Так вот, на 1911 год в Сырдарьинской области (куда, кроме Южного Казахстана, входил и Ташкент) числилось примерно 748 "мактабов", в которых обучалось примерно 11118 мальчиков и 727 девочек. Приблизительно такое же количество школ и учеников было и в аулах Семиреченской области. Много это или мало? Судите сами. В Семиреченской области проживало тогда 857 000 казахов и киргизов (два народа всё ещё считали за один), а в Сырдарьинской – 1 138 000 (в основном казахов).
В Степи, в те времена, просвещением занимались либо грамотные земляки, либо волостные учителя, либо странствующие муллы, (которые учили детей аула до тех пор, пока их устраивали условия содержания). Главным учебным временем считалась зима, а с марта по октябрь жизнь в аульных "мактабах" часто замирала вовсе. Родители кочевали, и для большого числа школьников (по прикидкам, в это время вообще закрывались до 30% школ) наступала каникулярная пора.
Когда в 20-е годы "старый режим" сменился "новой властью", ей досталось непростое наследство в сфере образования. Согласно переписи 1926 года, число неграмотных только в возрасте 16 – 35 лет составляло в Казахстане 1 768 440 человек (при всём населении республики – 6 037 100). Выяснилось, что из числа казахов грамотой владело всего 10%.
Нужно отдавать должное – советская власть взялась решать проблему небывалыми доселе темпами. И не только за счёт эксплуатации энтузиазма масс, но и путём банальных материальных вливаний.
Если верить универсальному справочнику эпохи раннего социализма – Малой Советской энциклопедии (незабвенный Остап Бендер верил ей свято!), выходившей на рубеже 30-х - местный бюджет Казахской АССР (до 37-го республика была частью РСФСР) составлял в 1927/28 годах 41 110 000 рублей. Причём, бюджет был "сведён с дефицитом", так как доходы, включая 5 253 000 рублей, полученных из центра, всё равно составляли лишь 40 928 700 рублей.
Но для нас, в данном случае, любопытен не дебет, а кредит - то, куда уходили народные деньги в том бюджетном году. Так вот, большая часть тратилась на образование (28%) и здравоохранение (10,5%).
Для сравнения - на сельское хозяйство ушло лишь 7 % республиканских средств. Таким образом, почти треть бюджета Казахстан тратил на образование!
Но деньги тогда ещё не решали всё. Об этом свидетельствует характерная проблема, с которой столкнулись первые вузы, возникшие в Казахстане в те же годы. Столица, как раз передислоцировавшаяся из Кзыл-Орды на новое место, стала задумываться о своём новом имидже. Сонный "полковничий город", каким была старая Алма-Ата, должен был, по велению времени и хотению властей, значительно помолодеть, превратившись, между прочим, и в студенческий центр Казахстана.
На снимке: студенты мединститута.
Для этого предполагалось построить новый "студенческий городок", в котором нашлось бы место и для университета, и для КомВУЗа, и для Ветинститута и для многих других альма-матер, теснившихся в помещениях старых верненских гимназий. Строительство предполагалось за южной окраиной города.
Одним из главных аргументов строительства студгородка именно за городской окраиной было то, что "намеченный участок за головным арыком от Ленинского проспекта до аэродрома (…) вполне соответствует по своим климатическим и санитарным условиям для постройки учебного городка краевых вузов, воспитывающих казахскую молодёжь, которая особо страдает от городских условий жизни".
Тогда до конца идея, правда, так и не была воплощена. Неожиданным препятствием на пути строительства студгородка стала позиция военных, которые традиционно владели всей южной окраиной города. Там, ещё с дореформенных времён, располагались многочисленные казармы, лагеря и стрельбища.
Но что-то из того замысла реализовать удалось. Чему свидетельствует Аграрный университет (СХИ и ЗооВет) и КИМЭП (бывшая Партшкола), до сих пор стоящие на отведённых участках.
Но с переездом столицы в Алма-Ату, у местной учащейся детворы появилась ещё одна неожиданная проблема, решение которой привело в 30-е годы… к массовому библиотечному буму! И причиной тому послужил не столько тот культ книги, активно культивируемый среди советских людей (в СССР книга была не только источником знаний, но и главным средством пропаганды), сколько элементарная бытовая неустроенность горожан.
Дело в том, что охваченным к тому времени уже всеобщим образованием детям, в силу жилищного кризиса, оказалось попросту негде учить домашние занятия. Алма-Ата, принявшая столичный статус, вместе с ним получила полубездомные толпы новых алмаатинцев.
"Вследствие квартирного кризиса гор. Алма-Ата создана невозможность для многих детей готовить уроки дома, что сказывается на их успеваемости в школах", - констатировал горсовет.
Было решено "ввиду ужасных квартирных условий" повсеместно создавать читальни, где "дети смогут готовить уроки и найти разумное использование своего досуга".
На снимке: отличница с книгой.
Действительно, в 1930 году в Алма-Ате числилось 13 000 школьников, а библиотечных мощностей того времени хватало лишь на 20% этой оравы. К 1982 году в Алма-Ате функционировало 425 библиотек – в том числе 18 детских и 136 школьных.
Андрей Михайлов - писатель, автор серии книг "Как мы жили в СССР".
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА НАШ КАНАЛ И ЧИТАЙТЕ НАС В TELEGRAM!
